daywinylgov.com

Info Masakan Khas Kalimantan dan Cara Pembuatannya

Bagaimana Sistem Keyakinan Kosmologis Orang Afrika Sub-Sahara Mempengaruhi Kehidupan Sosial Ekonomi Mereka

Orang-orang Afrika Sub-Sahara mengacu pada orang Afrika yang terletak di bagian Barat benua Afrika. Ini termasuk negara-negara seperti Ghana, Nigeria, Benin, Togo dan Cote D'Ivoire. Orang Afrika Sub-Sahara percaya bahwa dia dikelilingi oleh berbagai roh. Roh-roh ini bertarung satu sama lain untuk keunggulan dan keunggulan. Ada roh baik atau murah hati dan roh jahat atau jahat di alam semesta atau kosmos. Oleh karena itu, berbagai ritual dan ritual dilakukan oleh individu sehingga dapat memanfaatkan bantuan roh-roh jahat untuk berperang melawan roh jahat.

Roh-roh ini diatur dalam hierarki berdasarkan sejauh mana kekuatan dan kemampuan mereka. Sistem kepercayaan orang Afrika adalah:

1. Dewa Superior (Tuhan)

2. Leluhur

3. Roh

4. Animisme

5. Sihir dan Sihir

1. Kepercayaan pada Dewa Tertinggi

Semua orang Afrika percaya pada Yang Mahatinggi atau Tuhan. Kepercayaan berada di Pusat agama Afrika dan mendominasi semua keyakinan lainnya. Dia diyakini berada di puncak hirarki roh di alam semesta. Setiap masyarakat di Afrika memiliki nama utama lokal untuk Yang Mahatinggi. Misalnya, Akans di wilayah Ashanti di Ghana memanggilnya Onyame atau Onyankopon Kwame. The Ewes memanggilnya Mawu sementara Gas merujuk kepadanya sebagai Ataa Naa Nyomo. Dia adalah pencipta dan Pemelihara alam semesta.

Ada berbagai atribut Tuhan di Afrika Sub-Sahara. Atribut-atribut ini menunjukkan sifat keilahian dan itu bervariasi dari satu lokalitas ke yang lain. Dia adalah pencipta semua, penguasa penguasa alam semesta, mahakuasa (semua berkuasa), maha tahu (tahu segalanya) dan maha hadir (ada di mana-mana). Ateisme (orang-orang yang tidak percaya pada keberadaan Tuhan) adalah asing bagi pemikiran Afrika Sub-Sahara.

Secara umum dipercayai bahwa orang Afrika Sub-Sahara tidak menyembah Tuhan secara langsung. Namun, mereka memujanya melalui mediator seperti dewa dan nenek moyang yang lebih rendah. Meskipun ditegaskan bahwa orang Afrika tidak membangun kuil atau kuil untuk memujanya serta membuat gambar untuk mewakilinya, ada beberapa kuil yang dibangun untuknya di beberapa masyarakat etnis. Contoh-contoh umum dapat ditemukan di antara masyarakat etnis Akan-Ghana serta masyarakat etnis Ewe di Ghana dan Togo.

2. Keyakinan akan Leluhur

Leluhur adalah nenek moyang yang menjalani kehidupan yang baik atau teladan ketika mereka tinggal di dunia fisik. Mereka disebut sebagai mati hidup atau bernuansa oleh orang-orang Afrika Sub-Sahara karena meskipun mereka mati secara fisik, mereka terus menjadi anggota garis keturunan mereka. Orang-orang ini diyakini tidak meninggal karena kecelakaan, melahirkan, dan penyakit kotor seperti kusta, epilepsi atau bunuh diri tetapi mati dengan kematian yang baik atau alami. Pemabuk, pezina, orang yang boros, orang yang malas, serta pencuri tidak dianggap sebagai leluhur oleh orang-orang Afrika Sub-Sahara. Sebagian besar leluhur adalah pendiri masyarakat dan keluarga. Diyakini di antara orang-orang bahwa setelah kematian mereka, mereka memasuki mode eksistensi spiritual dan pergi untuk hidup dekat dengan Yang Mahatinggi. Akans, bagaimanapun, percaya bahwa nenek moyang tinggal di Asamando (tanah orang mati).

Selain itu, leluhur dianggap sebagai polisi yang tidak terlihat yang mengendalikan urusan orang hidup. Para leluhur ini dinyatakan telah diberikan kekuatan khusus oleh Yang Mahatinggi. Segala sesuatu yang menyangkut masyarakat, kesehatannya, kesuburan tanah dan kemakmuran diyakini menarik bagi mereka. Para leluhur berdasarkan usia, pengalaman, otoritas dan posisi unik mereka diyakini sebagai agen yang tepat untuk dikonsultasikan untuk kebutuhan hidup. Karena mereka adalah penjaga hukum dan adat istiadat masyarakat, mereka mencari persetujuan mereka dalam usaha apa pun. The Sub-Sahara adalah pandangan bahwa kegagalan untuk mencari bimbingan mereka akan menimbulkan kemarahan dan ketidaksenangan mereka yang mengakibatkan bencana besar bagi masyarakat. Sebelum lahan baru dibudidayakan, izin mereka dicari karena mereka adalah pemilik tanah.

Mereka dihormati atau dipuja melalui pertunjukan persembahan, permainan drum, lagu, tarian, doa, dan persembahan. Festival dan upacara diadakan untuk menghormati leluhur untuk berterima kasih kepada mereka dan meminta bantuan lebih lanjut. Festival paling penting yang diadakan untuk menghormati leluhur di antara Akans dari Ghana adalah festival Adae. Roh leluhur itu didoakan, dimohonkan dan dimuliakan. Hal ini diamati dua kali dalam setiap periode empat puluh tiga hari berturut-turut, satu kali pada hari Minggu (Akwasidae) atau (Adaekese) dan satu yang diselenggarakan pada hari Rabu (Wukudae). Ini adalah hari di mana raja Ashanti dan para tetua memasuki rumah tinja (nkonguafieso) untuk mempersembahkan korban dan doa kepada leluhur. Kultus leluhur yang rumit diatur untuk mereka pada waktu-waktu tertentu di tahun itu. Dalam semua ritus, upacara, dan festival ini, seni membayang tinggi.

3. Kepercayaan pada Roh

Roh diyakini oleh orang-orang Afrika Sub-Sahara sebagai makhluk khusus Tuhan, diciptakan untuk memenuhi fungsi-fungsi tertentu. Namun, mereka menegaskan bahwa kekuatan mereka yang diberikan kepada roh-roh Tuhan ini terbatas pada kinerja fungsi-fungsi tertentu dan tidak satupun dari mereka menikmati kekuatan tak terbatas yang diberikan kepada dewa tertinggi. Mereka dianggap sebagai anak-anak, agen atau utusan Tuhan. Mereka mungkin pria atau wanita dan diberikan tempat tinggal atau habitat di lingkungan seperti di perbukitan, sungai, laut, pohon, batu dan bahkan hewan tertentu. The Akans of Ghana memanggil mereka Abosom sementara Gas of Ghana menyebut mereka sebagai Wodzi. The Ewes of Ghana memanggil mereka Trowo sementara Yorubas di Nigeria memanggil mereka Orisha.

Masing-masing roh ini diyakini memiliki wilayah kompetensi dan yurisdiksinya sendiri. Oleh karena itu, ada orang-orang yang bertanggung jawab atas perang, kesuburan, pertanian, perjalanan dan berbagai bidang lain dari usaha manusia. Di antara Akans dari Ghana, Asaase Yaa atau Asaase Efua dan Odudua dari Yorubas di Nigeria diyakini sebagai dewi bumi yang bertanggung jawab atas kesuburan wanita dan bumi. Gambar-gambar dewi dimodelkan di tanah liat atau diukir dengan kayu bersama dengan beberapa anak. Persembahan dan doa diteruskan kepada mereka untuk mencari bantuan mereka.

Contoh lain adalah dewa petir dari Yorubas dari Nigeria yang disebut Shango. Dia diwakili sebagai pengendara bersenjata menunggang kuda atau dengan simbol halilintar. Ini digunakan untuk membangkitkan semangatnya.

4. Kepercayaan pada Animisme

Hal ini ditegaskan oleh orang Afrika Sub-Sahara bahwa semua benda alam, termasuk batu memiliki jiwa atau roh yang melekat di dalamnya dan beberapa memiliki kekuatan khusus yang diberikan kepada mereka oleh dewa tertinggi atau Tuhan. Karena itu, benda-benda alam ini sangat dihormati. Oleh karena itu, animisme adalah keyakinan bahwa Tuhan telah memberikan kekuatan khusus untuk beberapa tanaman, hewan, dan benda-benda yang dapat disadap untuk digunakan oleh manusia. Namun, untuk dapat memanfaatkan kekuatan ini, ritual tertentu, upacara dan ritual harus dilakukan.

Kadang-kadang ritual dilakukan pada ramuan yang dibuat dari beberapa bagian tanaman dan diberikan kepada orang yang sakit untuk disembuhkan. Beberapa hewan seperti burung, buaya, dan ular diyakini oleh masyarakat untuk memiliki pesona kesuburan. Beberapa bagian dari hewan seperti gigi, tulang dan kulit digunakan dalam membuat jimat, jimat, jimat dan ikat pinggang. Mereka dikenakan oleh wanita mandul yang tidak bisa melahirkan dan mereka membantu mereka untuk dapat melahirkan. Gambar binatang-binatang ini dibuat dari emas, kuningan, perak, gading, tulang, dll. Ke dalam berbagai bentuk permata seperti kalung, liontin, gelang kaki, dan pergelangan tangan. Mereka dikenakan di tubuh untuk perlindungan spiritual.

Selain itu, alat dan bahan untuk produksi artefak dihormati dan ditakuti. Untuk alasan ini, sebelum seorang pemahat kayu menebang sebatang pohon yang akan digunakan untuk mengukir, ia harus memohon atau menenangkan semangat yang melekat di pohon itu melalui penumpukan pungutan dan pelaksanaan ritual lain sebelum ia jatuh dari pohon. Juga, alat untuk penciptaan artefak harus diperlakukan dan ditangani dengan hormat jika tidak diyakini bahwa artis itu akan melukai dirinya sendiri saat melakukan pekerjaan.

Beberapa hewan dan kadang-kadang tanaman digunakan sebagai totem untuk mewakili klan, keluarga dan masyarakat. Hewan dan tumbuhan ini diyakini memiliki hubungan khusus antara anggota klan. Hewan dan tumbuhan seperti itu dihormati oleh anggota klan atau keluarga. Tubuh mereka tidak dimakan dan mereka diberi pemakaman yang layak seperti manusia. Contohnya adalah python, yang merupakan totem Asantes of Ghana. Ada mitos Asante bahwa itu adalah ular piton yang mengajarkan keturunan pertama mereka tentang konsepsi.

5. Keyakinan dalam Sihir dan Sihir

Orang-orang Afrika Sub-Sahara percaya bahwa sihir dan sihir adalah praktik berdasarkan sihir, tetapi digunakan untuk tujuan jahat. Dipercaya bahwa kekuatan dewa dan nenek moyang serta kekuatan yang berasal dari obat-obatan dapat digunakan untuk tujuan merusak. Penyihir dan ahli sihir mewakili unsur-unsur tersebut di masyarakat Afrika yang menggunakan kekuatan ini untuk tujuan menghancurkan kehidupan. Secara umum, penyihir perempuan sedangkan ahli sihir adalah laki-laki. Penyihir diyakini sebagai manusia jahat dan jahat yang niatnya hanya membunuh, yang mereka lakukan dengan meracuni atau memaki korban mereka. Penyihir dan ahli sihir biasanya diidentifikasi sebagai penyebab utama kemalangan atau kematian dalam keluarga.

Karena takut para penyihir dan tukang sihir, beberapa mencari perlindungan terhadap mereka melalui obat-obatan pria yang mungkin meminta mereka untuk mengenakan cincin khusus, kalung, dll sebagai jimat (menarik roh yang baik) atau sebagai jimat (mengusir roh jahat). Tarian khusus yang dilakukan oleh individu yang mengenakan kostum dan topeng khusus diyakini untuk mengusir penyihir.

Memang, sistem kepercayaan kosmologis Afrika Sub-Sahara sangat mempengaruhi setiap aktivitas yang mereka lakukan terutama dalam kehidupan sosial ekonomi mereka. Ini menunjukkan dampak yang tinggi dari budaya dan tradisi orang-orang dalam kegiatan kehidupan sehari-hari mereka. Oleh karena itu, setiap kebijakan yang akan digunakan oleh mereka harus diformulasikan dengan pengetahuan warisan budaya mereka jika sukses harus dicapai.

Kotak Timbal – Apa yang Harus Anda Ketahui Sebelum Membeli Mereka

Kotak timah terbuat dari timbal, yang merupakan bahan alami bersumber kuat dan kokoh. Kotak-kotak ini cukup kuat dan cocok untuk digunakan sebagai unit penyimpanan aman yang dapat diamankan di belakang truk. Timbal juga digunakan untuk membuat penanaman tradisional atau kotak jendela. Sebuah kotak yang terbuat dari timah pada awalnya digunakan sebagai kotak jendela di zaman Inggris Georgia dan mereka tetap populer saat ini karena mereka cukup dekoratif.

Timbal adalah logam yang lembut namun berat. Ia memiliki warna kebiruan / putih ketika telah baru dipotong, tetapi menjadi ternoda dan berubah abu-abu ketika terkena udara. Kotak timah sangat populer karena memiliki kepadatan tinggi dan tahan terhadap korosi, itulah sebabnya mereka membuat unit penyimpanan yang sempurna untuk bagian belakang truk Anda.

Jika Anda mencari cara untuk mengubah warna kotak Anda berdasarkan lead maka Anda akan menemukan ini cukup sulit. Timbal adalah logam berpori alami yang tidak bisa dilukis. Jika Anda suka perak maka Anda akan menyukai kotak-kotak ini.

Dengan kotak apa pun yang ingin Anda beli, ukuran kotak ditentukan oleh apa yang ingin Anda masukkan ke dalamnya. Anda bisa mendapatkan kotak kecil, sedang dan besar untuk digunakan. Jika kotak Anda akan diletakkan di belakang truk maka Anda akan perlu mendapatkan kotak yang sangat cocok dengan dimensi truk, demikian pula jika Anda memiliki kotak jendela, Anda harus memiliki kotak yang berada di ambang jendela. Bentuk-bentuk standar kotak yang dapat dibeli umumnya dalam bentuk persegi panjang atau kubus. Namun, karena timah adalah logam lentur, ia dapat dengan mudah diubah menjadi bentuk apa pun.

Tempat terbaik untuk membeli kotak yang terbuat dari timbal sebenarnya online. Jika Anda online Anda tidak hanya akan menemukan sejumlah pemasok besar, tetapi juga banyak kotak yang dibuat dari timbal dengan sangat mudah. Belanja online adalah cara termudah untuk berbelanja karena Anda tidak perlu meninggalkan rumah dan pesanan Anda dapat dikirimkan langsung kepada Anda untuk menambah kenyamanan. Selain ini, kebanyakan pembeli online juga menemukan bahwa mereka menghemat uang.

Kotak timah adalah cara untuk pergi jika Anda ingin memiliki unit penyimpanan yang mungkin salah satu yang terkuat di planet ini dan bersumber dari planet ini. Apa pun yang Anda inginkan untuk menggunakan kotak, Anda akan menemukan bahwa kotak yang terbuat dari timah mungkin pilihan terbaik Anda jika Anda menginginkan keamanan.

Kotak Sarang Pigeon – Tips Sederhana Untuk Memberi Burung Anda Kotak yang Akan Mereka Cintai

Kotak sarang burung merpati telah muncul sebagai replika bagaimana merpati kita akan hidup di alam liar. Merpati domestik adalah keturunan dari Blue Rock Pigeon; merpati ini biasanya hidup di kawanan dan bersarang di gua dan lubang di tebing. Merpati modern kita masih mempertahankan naluri gua itu dan dengan begitu kita menyediakan ekuivalen modern bagi mereka, dalam bentuk kotak sarang merpati.

Kotak sarang merpati harus lapang dan berventilasi baik, dengan banyak cahaya. Tidak seperti kebanyakan burung, merpati tidak perlu isolasi total ketika bersarang dan, pada kenyataannya, lebih suka menetap ketika pasangan lain berkembang biak di dekatnya. Ukuran kotak sarang merpati harus sebanding dengan jenisnya.

Sebagai panduan bagi pemula, sebuah kotak dengan dimensi berikut sangat ideal untuk kotak sarang merpati:

Panjang keseluruhan setiap kotak harus sekitar 24 inci, tinggi 18 inci dan kedalaman sekitar 17 inci. Ukuran kotak sarang merpati ini memberikan ruang yang cukup untuk merpati induk dan keturunan masa depan mereka. Jika kotak-kotak itu dibangun di bagian-bagiannya maka mereka dapat dijadikan tempat permanen di loteng.

Namun, jika Anda ingin membuat setiap kotak sarang merpati unit terpisah, maka Anda memiliki keuntungan tambahan bahwa mereka dapat dengan mudah dihapus untuk pembersihan dan pengasapan. Juga, jika Anda sempit di luar angkasa, Anda dapat menghapusnya dan memberi burung lebih banyak ruang saat mereka tidak berkembang biak.

Setiap kotak sarang burung merpati harus dilengkapi dengan bagian depan yang sesuai yang memungkinkan burung memiliki privasi, serta memungkinkan Anda mencegah burung lain masuk dan mengganggu pasangan atau burung muda.

Disarankan agar Anda menyediakan rak kecil, sekitar tujuh atau delapan inci dari lantai kotak, di mana untuk menempatkan mangkuk sarang itu sendiri. Ini memberi perlindungan ekstra kepada anak-anak ketika mereka pertama kali meninggalkan sarang.

Jumlah sarang di loteng tergantung pada berapa banyak merpati yang Anda simpan. Sebagai minimum absolut, Anda harus memiliki sarang untuk setiap pasangan burung yang dikawinkan, meskipun dua kotak untuk setiap pasangan yang dikawinkan sangat ideal karena ini mencegah argumen antara ayam teritorial.

Kotak-kotak itu harus tetap ditutup ketika tidak digunakan, karena beberapa ayam tua akan mencoba mengatur kekaisaran kotak semua untuk diri mereka sendiri! Jika diberi kesempatan, pria-pria dominan ini akan mengklaim setiap kotak dan mencoba menghentikan pendatang baru untuk menggunakannya.

Pasangan yang baru dikawinkan harus disimpan dan dimasukkan ke dalam kotak mereka selama beberapa hari sebelum diizinkan masuk ke loteng. Yang terbaik adalah mengembalikan mereka ke kotak sarang mereka dengan tangan setiap malam selama seminggu hingga sepuluh hari sesudahnya, untuk memastikan bahwa mereka sudah mapan. Membiarkan merpati untuk memilih kotak mereka sendiri biasanya menghasilkan banyak sekali perkelahian, telur yang patah, dan anak-anak yang terluka.

Di atas segalanya, kotak sarang merpati harus nyaman untuk merpati Anda, karena semakin bahagia mereka di dalamnya, semakin bahagia mereka akan berbaring!